FRISE CHRONOLOGIQUE 1795

des millénaires d’échanges culturels entre les deux. Les anciens Égyptiens ne pensaient pas à la « race », comme le présentent ces documentaires. Les pharaons des dynasties antérieures partageaient des caractéristiques phénotypiques avec les Koushites, considérés comme « noirs » selon les critères actuels. [19] Crawford, Keith W. (16 août 2021). « Critique du thème des « pharaons noirs » : perspectives racistes des interactions égyptiennes et koushites/nubiennes dans les médias populaires ». Revue archéologique africaine. 38 (4): 695 – 712. Stuart Tyson Smith, professeur d’anthropologie à l’UC Santa Barbara et l’un des principaux égyptologues du pays, qui fouille le site antique de Tombos dans le Soudan moderne (Nubie) depuis 2000, a concentré ses recherches sur les questions d’identité, en p articulier d’ethnicité, et d’interaction interculturelle entre l’Égypte ancienne et la Nubie. Au VIIIe siècle AEC, a-t- il noté, les dirigeants koushites ont été couronnés rois d’Égypte, régnant sur un royaume combiné nubien et égyptien en tant que pharaons de la 25e dynastie égyptienne. Ces rois koushites sont communément appelés les « pharaons noirs » dans les publications savantes et populaires. Cette terminologie, a déclaré Smith, est souvent présentée comme une célébration de la civilisation noire africaine. Mais cela reflète également un préjugé de longue date selon lequel les pharaons égyptiens et leur peuple n’étaient pas africains, c’est -à-dire pas noirs. C’est un trope qui alimente une longue histoire de racisme qui remonte à certaines des figures fondatrices de l’égyptologie et à leur rôle dans la création du racisme « scientifique » aux États-Unis. « Ensuite, avec des exemples de nos fouilles en cours à Tombos, je discuterai de la civilisation koushite en tant que voisin africain sophistiqué qui a adapté la royauté égyptienne et d’autres caractéristiques culturelles, en les faisant leurs », a-t-il déclaré. « Dans le cadre de ces discussions, je prendrai en considération les préjugés égyptologiques et le racisme, et je conclurai par quelques remarques sur les raisons pour lesquelles il est important dans le contexte de l’antiracisme aujourd’hui de reco nnaître la fondation et les origines de l’Afrique noire de la Nubie et de l’Égypte. » « Il m’a toujours semblé étrange que les égyptologues aient été réticents à admettre que les anciens Égyptiens étaient des Africains à la peau plutôt foncée, en particulier plus au sud », a poursuivi Smith. « Comme Bruce Williams l’a souligné il y a des années, un ancien Égyptien transporté dans le sud des États- Unis à l’époque de la ségrégation ne serait pas autorisé à s’asseoir au comptoir du Woolworth, devrait aller à l’arrière du bus, se verrait interdire l’accès aux installations réservées aux Blancs. »

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