FRISE CHRONOLOGIQUE 1795

Des études plus anciennes et modernes ont caractérisé les Badariens comme une population indigène d’Afrique du Nord-Est, enracinée dans un contexte localisé. Frank Yurco considérait que les Badariens présentaient un « mélange de traits physiques nord-africains et subsahariens » et faisait référence à une analyse plus ancienne des restes squelettiques qui « montrait des élém ents d’Afrique tropicale dans la population de la première culture badarienne ». Cependant, diverses études anthropologiques biologiques ont démontré de fortes affinités biologiques entre les Badariens et d’autres populations d’Afrique du Nord -Est. S.O.Y. Keita, un anthropologue biologique, a effectué en 1990 une analyse craniométrique des crânes prédynastiques de Badarian et de Naqada qui a révélé que les deux séries « se regroupaient avec les Africains tropicaux ». [ « Sur cette base, beaucoup ont postulé que les Badarians sont parents des populations sud-africaines (Morant, 1935 G. Morant, A study of predynastic Egyptian skulls from Badari based on measurements taken by Miss BN Stoessiger and Professor DE Derry, Biometrika 27 (1935), pp. 293 – 309.Morant, 1935 ; Mukherjee et al., 1955 ; Irish et Königsberg, 2007). Les preuves archéologiques indiquent également cette relation. (Hassan, 1986) et (Hassan, 1988) ont noté des similitudes entre la poterie badarienne et le type néolithique de Khartoum, indiquant une affinité archéologique entre les Badariens et les Africains des régions plus méridionales. En outre, comme les Badariens, Naqada a également été classé avec d’autres groupes africains, à savoir les Teita (Crichton, 1996 ; Keita, 1990), tandis que l’échantillon de Gizeh se regroupait avec le Maghreb et le Sedment (IXe dynastie égyptienne) (Keita, 1990). Nutter (1958) a noté des affinités entre les échantillons de Badarian et de Naqada, une caractéristique que Strouhal (1971) a attribuée à leurs crânes possédant des traits « négroïdes ». Adolphe Bloch (1843 - 1932) est un médecin, anthropologue, physicien racialiste et turcologue de la fin du XIXe siècle et du début du XXe, et membre de la Société d'anthropologie de Paris. Le chapitre X de la Genèse décrit l'Egyptien comme descendant de Cham et non de Sem. Je ne tiens compte dans cette description allégorique que de la couleur de la peau, qui était brûlée, suivant l'étymologie hébraïque du mot Gham ; par conséquent, les Egyptiens n'étaient pas d'origine sémitique, ni d'origine japhétique ; du moins, ils n'avaient pas l'aspect qui caractérise ces diverses races. L'on observe des nuances nombreuses dans la coloration de la peau, depuis le bistre clair chez les habitants du Delta, jusqu'au brun assez foncé du campagnard de la Haute- -Sommaire 6 500 – COULEUR DE PEAU D’APRES ADOLPHE BLOCH Etude Anthropologique d’adolphe Bloch – V° Série Tome 4 - 1903

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